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□ 湖北日?qǐng)?bào)評(píng)論員 劉中揚(yáng)

“我們做的事無(wú)人曉得，我們的子孫永世長(zhǎng)存。”

以鄂西會(huì)戰(zhàn)為歷史背景的電影《得閑謹(jǐn)制》正在熱映。影片全程在宜昌取景拍攝，總制片人侯鴻亮說(shuō)，“宜昌特別像中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫里的風(fēng)景。這里江和山的感覺(jué)是別的地方找不到的。”

發(fā)生在湖北宜昌的石牌保衛(wèi)戰(zhàn)，核心價(jià)值在于打破了日軍“溯江而上直取重慶”的戰(zhàn)略妄想。影片通過(guò)一群老百姓和散兵游勇從逃避戰(zhàn)亂到奮起反抗的故事，讓觀眾看到：壯美的長(zhǎng)江天險(xiǎn)，不僅是地理屏障，更是民族韌性的深刻隱喻。

長(zhǎng)達(dá)14年的抗戰(zhàn)硝煙與民族苦難，以高度濃縮的形式裝進(jìn)群山峻嶺中的戈止鎮(zhèn)。這座被3個(gè)日本兵錯(cuò)認(rèn)為“武鎮(zhèn)”的小村莊，是會(huì)修炮的鉗工莫得閑的第三個(gè)“家”。從南京逃到宜昌，又從宜昌躲進(jìn)戈止鎮(zhèn)，直到退無(wú)可退，他抱緊裝著火藥的旗桿，喊出了那句“撕了我，再用我的骨肉撕了他們”的怒吼。貪生是本能，赴死是覺(jué)醒，沒(méi)有對(duì)英雄與犧牲的悲壯渲染，只有為了“我們的家人能活”的孤注一擲。莫老太爺“國(guó)破山河在，低頭思故鄉(xiāng)”的吟詠，夏橙“黃河三峽猿鳴悲，猿鳴三聲淚沾衣”的改編，都照應(yīng)著親人牌位背后的對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)千流水歸長(zhǎng)江，伶仃孤鶴覓吾鄉(xiāng)。”

國(guó)破家亡的年代，活著，是望不到頭的流離失所、背井離鄉(xiāng)。然而，墻被炮火轟塌了，屋脊還挺立著。戰(zhàn)火把家園再次摧毀了，長(zhǎng)江還奔流著。

一門架在凡人肉體上的蘇羅通炮，擊敗了坦克，靠的是一個(gè)接一個(gè)血肉之軀的前赴后繼。在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)軍民以傷亡3500萬(wàn)人以上的沉重代價(jià)，把日本陸軍的主力死死釘在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上。這一個(gè)個(gè)釘子，是兵，是民，是不屈不撓的中國(guó)人民。

抗戰(zhàn)勝利80年后，為什么我們依然為那久遠(yuǎn)的犧牲熱淚盈眶？歷史不是一卷泛黃的書頁(yè)，而是不同時(shí)代的人，活生生的日子。銘記歷史，是對(duì)屈辱與吶喊感同身受，是血脈相連的震顫與回響，是詩(shī)歌里寫的：“祖父死在這里，父親死在這里，我也將死在這里。”我們每一個(gè)人，都是戰(zhàn)爭(zhēng)中的幸存者的后代，是奔流不息的黃河與長(zhǎng)江的子孫。

我們?cè)撊绾渭o(jì)念那些未被紀(jì)念碑記載的犧牲？真正的紀(jì)念碑不是一塊塊石碑，而是長(zhǎng)江本身。它日夜奔流，將勇于直面一切苦難的勇氣，刻進(jìn)民族的血脈地質(zhì)層。

“歷史，本就是人們拿血和著寫在泥巴里的。”好戰(zhàn)者高喊“武運(yùn)長(zhǎng)久”，珍視和平者才懂得“止戈為武”。影片最后，莫得閑站在執(zhí)笏山頂俯瞰長(zhǎng)江，他面前的巍巍青山，在去掉特效圖層后，就是高樓林立、大橋飛架、高鐵馳騁的現(xiàn)代圖景。這一幕仿若穿越時(shí)空的對(duì)話，就是我們這個(gè)民族之所以生生不息的見證。

關(guān)鍵詞 民族 宜昌 影片 長(zhǎng)江 犧牲